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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    、慧”合称“学”,此学是如来妙智实证圆满法界大悲平等流出的,清净无染,远离过恶,能除众生迷惑,启迪智慧,令其解脱出离,所以又称“无漏学”。学之中,定学是核心,是枢纽,它起着上承净戒,下启觉慧的...一般可分观察、观想和观照三个部分,于此中前二通有漏无漏,后一唯属无漏。又观就是现在所说的认识义,在八种认识中,第六意识对法义事理的认识,大多不离名言概念,尤其是修观者,依于圣教,专注一境,“能正思择,...

    唐思鹏

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  • 释恒清著:《佛性论》的研究(1)

    具知  根、无漏根等,可见不会有无根众生。  54页  若无六根而还是众生,则一切无情草木石等皆是众生。“不  及”过失是说:众生本来就应具六根,既无六根,何能称众  生,故“无根众生”这个名词根本...从有漏生死到无漏  涅槃的历程,是乘所共的。如《瑜伽师地论》说:“阿罗  汉实有转依,而此转依与其六处,异不异性俱不可说。何以  故?由此转依,真如清净所显”。(注63)虽说转依指阿罗  汉和如来的...

    释恒清

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  • 辨魔法门

    弟子普遍弘传,令无边众生“依我教言,如教行道,直至菩提,无复魔业”。          结 语  楞严经,集佛世尊一代时教之精华,成戒定慧无漏学之缩影;揭穿有情内幕之黑暗,放射人生中道之光芒;作世界...魔境  行者入摩地未深,如明目人处大幽暗之室。心光未发,此时行者摩提渐次深入,心光外照,使内身与外境不相密识交融无碍,能穿墙透壁无有障碍,观力功深,内彻五脏骸可拾出蛲蛔等虫;外于空中听闻十方世界观...

    祥镱

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  • 从二十四圣到耳根圆通(1)

    昏迷。)此杂乱思之意根,终不能见湛然明了觉性;因意识最活跃,一时难以调伏,非修戒定慧无漏学,不能断惑证真,云何以此意根,为本修因,欲令初心,速获圆通?”   以上五根介绍完毕。  本经开篇,佛先...之弟,随佛出家修道,乃是被动。虽对戒律皆能严持不犯,但因妻貌美,心常眷恋,念头纷飞,未能专心入定。因无定,则慧不定,无慧不能断惑证真,故于摩地,心常散动,未获无漏。世尊,对症下药,教他和“大膝”...

    普知

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  • 从二十四圣到耳根圆通(2)

    ,宣说修行,决定义,所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为无漏学。”   佛又说了摄心不淫、不杀、不盗、不妄的四种清净明诲。经卷七中佛证明说:   “求菩萨道,要先持此四种律仪,皎若冰霜,...从此以去,再说安立道场,戒定慧无漏学,复说楞严神咒,此为修圆通障重者设立的加行。“华屋”(喻如来藏)已入。升屋须有阶梯即依禅那以修进五十五位真菩提路达妙觉果海,首楞严大定已成始成终。结经名令奉持、七...

    普知

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  • 洗濯污物,显明清白

    无漏学,这是无漏的学。(学)佛法要得漏尽通,要无漏啊。你要无漏,你(如果)是一个杯子,说佛法的甘露我想去装,(可)你的杯子是漏的,全部漏掉了,你有什么用啊,所以要无漏啊!无漏,你要没有贪、嗔、痴,那...本子后头,天天这个仪轨后头,最后是念什么?念皈依,自皈依佛、自皈依法、自皈依僧。显教里把一个法修完了,道场结束了,要念皈依啊,这重要啊!哪个法都要念皈依啊。密宗是一开头先念四皈依啊。所以显教是拿皈依...

    黄念祖

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(上)

    ,那就泯灭了宗门面目。禅宗的念佛,比之它宗的念佛,也不是时时事事相符合。在禅宗的历史上,修禅与念佛,其内容并非一成不变,其关系也不是唇齿相依。   在佛教中,戒、定、慧称为学,是僧伽修行的纲要。《楞严经》说:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为无漏学。”(2)“定”就是禅。“定”是中国固有的语词,《说文解字》:&...

    宗舜法师

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  • 西藏生死书介绍

    的观照里,可以追溯过去所造的业。生死轮回的过程就是苦,而生死轮回来自造业,造业的原因是无明。众生因惑业苦而轮回不已,透过闻思修无漏学就可以证得解脱。   大乘唯识学提到量(比量、现量、非量)境(...加起来共十章,也占全书百分之四十六的篇幅。前篇可以说是佛教的生死观,尤其是藏传佛教宁玛派大圆满法的生死观,把整体的佛法都涵摄其中。   读这本书并不容易,前面章读起来,还很痛快,像看故事书一般。...

    郑振煌

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  • 佛教在印度和中国传播的进程

    表业等五业。由表业而形成无表业,由无表业的相续,即招致将来的苦乐果报。  ④修道论与果位论。佛教的唯一最高目的,是在求得众生的解脱;要求解脱的方法,便是修道;修道的重心是戒、定、慧;以戒定慧无漏学而...宗教。婆罗门教通过对《吠陀圣典》的解释,确立了吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上的大纲领。而婆罗门藉用神取的权威,主张祭司的世袭,形成了四种姓制度,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗为四个不平等的阶级。  ...

    耀 智

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  • 佛教的真谛

    必须依照四圣谛的「道谛」来修持。那么道又是什么呢?道的范围非常广泛,举凡四无量心、四弘誓愿、无漏学、五戒、十善、七菩提、八圣道、三十七品道、六波罗蜜等等,都是道。道的内容包罗万象,不是一朝一日可以解说...  贰.集谛   参.灭谛   肆.道谛   一.正见 二.正思惟 .正语 四.正业   五.正命 六.正精进 七.正念 八.正定   各位同学:   很高兴今天能有机会来向各位讲说佛法...

    星云法师

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